- اشارة
- تقدیم و تجلیل
- مقدمة التحقیق
- مستدرکات باب الآیات المؤوّلة بالأئمة الاثنی عشر
- أبواب نصوص اللّه تعالی علی أمیر المؤمنین علیه السّلام فی النصوص علی الأئمة الاثنی عشر صلوات اللّه علیهم أجمعین إلی یوم المحشر
- 1- أبواب نصوص اللّه تعالی علیهم فی المعراج بلا واسطة و بواسطة جبرئیل، و ما نص علیهم من خبر اللّوح و الخواتیم و ما نصّ به علیهم فی الکتب السالفة و غیرها
- 2- أبواب فیما نص علیهم علیهم السّلام فی الأنبیاء المتقدمین و الکتب المتقدّمة
- 4- أبواب نصوص الرسول و الأئمة علیهم السّلام
- 1- باب نصوص الرسول صلّی اللّه علیه و آله علیهم علیهم السّلام
- 2- باب نصّ أمیر المؤمنین علیهم علیهم السّلام
- 3- باب نصوص الحسن بن علی علیهم علیهم السّلام
- 4- باب نص الحسین بن علی علیهم علیهم السّلام
- 5- باب نص علی بن الحسین علیهم علیهم السّلام
- 6- باب نصوص محمد بن علی الباقر علیهم علیهم الصلاة و السّلام
- 7- باب نصوص الصادق علیه السّلام علیهم علیهم السّلام
- 8- باب نصوص موسی بن جعفر علیه السّلام علیهم علیهم الصلاة و السّلام
- 9- باب فیما ورد عن الرضا علیه السّلام فی نصه علیهم علیهم السّلام نقلا عن النبی صلّی اللّه علیه و آله
- 10- باب فیما ورد عن محمد التقی فی النص علیهم علیهم السّلام، عن النبی صلّی اللّه علیه و آله
- 11- باب نصوص علی النقی علیهم علیهم السّلام
- 12- باب فیما ورد عن الحسن العسکری علیه السّلام فی ذلک
- 13- باب ما ورد عن صاحب الأمر علیه السّلام فی ذلک
- 14- باب بعض الأخبار التی أوردها المخالفون و الشیعة فی المهدی علیه السّلام زائدا علی ما سنورده فی کتاب الغیبة إن شاء اللّه تعالی لکونه خاتم الأئمة الاثنا عشر، و به یتم عددهم.
- 15- باب نصّ الخضر علیه السّلام
- 16- باب نص الهاتف من بعض الجبال علیهم علیهم السّلام
- 17- باب نادر فی ذکر مذاهب الذین خالفوا الفرقة المحقة فی القول بالأئمة الاثنا عشر صلوات اللّه علیهم إلی یوم المحشر
- الفهارس الفنیّة العامة:
- اشارة
- فهرس الآیات
- فهرس أسماء الأنبیاء و الأوصیاء و الملائکة علیهم السّلام
- «فهرس الرواة و الأعلام»
- فهرس الأبواب
- ملحقان:
- اشارة
- ملحق فی ذکر أسماء الأئمة الاثنی عشر علیهم السّلام فی الکتب المقدسة
- ملحق فی ذکر أسماء الأئمة الاثنی عشر علیهم السّلام فی الکتب القدیمة، و عند الشعوب و القبائل، و فی بعض اللغات الأجنبیة «1»
- ملحق ثان فی ذکر ثلّة من الموارد التی ورد فیها ذکر أسماء الأئمة الاثنی عشر، فی متون الأدعیة، و التوسلات، و الاستشفاعات، و الصلوات، و التسبیحات، و الحجابات، و الأحراز، و الزیارات، بذکر مصادرها و البحار.
عوالم العلوم و المعارف المجلد 1
اشاره
سرشناسه : بحرانی، عبدالله بن نورالله، قرن12؟ق.
عنوان و نام پدیدآور : عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الایات و الاخبار و الاقوال [بحرانی]/عبدالله البحرانی الاصفهانی ؛ مستدرکها: محمد باقر الموحد الابطحی الاصفهانی.
مشخصات نشر : قم: موسسه الامام المهدی ، عطرعترت، 13-
مشخصات ظاهری : ج.
شابک : 978-964-7941-43-3
وضعیت فهرست نویسی : برون سپاری
یادداشت : عربی.
یادداشت : فهرستنویسی براساس جلددوم، 1429ق.= 1387.
یادداشت : کتابنامه.
موضوع : بحرانی، عبدالله بن نورالله، قرن 12؟ق. . جامع العلوم و المعارف و الاحوال من الآیات و الاخبار و الاقوال -- فهرست ها
موضوع : احادیث شیعه -- قرن 13ق.
شناسه افزوده : موحدی ابطحی، محمدباقر
رده بندی کنگره : BP136/5 ب /ب3ع9 1300ی
رده بندی دیویی : 297/212
شماره کتابشناسی ملی : 1625570
ص: 1
تقدیم و تجلیل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
نقدّم الیوم إلی القراء الأفاضل، و روّاد العلم و الفضیله، سفرا عظیما ضمّ بین دفتیه النصوص علی الأئمه الاثنی عشر علیهم السّلام، حسب منهجنا المعتمد فی استدراک ما فات عن المؤلف، مستقصین لما فی المصادر و الجوامع الکبیره الحاضره، مخطوطه کانت أو مطبوعه.
و لا بدّ لنا هنا من وقفه نسجّل فیها شکرنا و اعتزازنا بجهود العلم الحجه السیّد حسن آل طه، حیث قام مشکورا باشاره من شیخه الاستاذ آیه اللّه فقیه أهل البیت الشیخ مرتضی نجل آیه اللّه العظمی مؤسس الحوزه العلمیه و زعیمها فی قم المقدّسه سماحه الشیخ عبد الکریم الحائری الیزدی المهرجردی المیبدی- طاب ثراهما القدسی- بجمع النصوص علی الأئمه الاثنی عشر علیهم السّلام من طرق الخاصه و العامه، فجدّ جدّه، و أتعب نفسه خلال مده تقرب من عشر سنوات، کان خاتمتها عرض نتاجه الثمین علینا، لرؤیا رأی فیها شیخه الفقید و هو یسأله عن حال الکتاب- بما کان حریصا علی نشره- مخاطبا إیّاه بأنّک لا تتمکن من طبعه بمثل هذا، مشیرا إلی کتاب جواهر الکلام فی الفقه.
و لا بدّ لنا أیضا، و قد مررنا بذکر آیه اللّه شیخنا المرتضی الحائری، أن نعرض صورا من سیرته القدسیه الجلیله، و نزرا یسیرا من کراماته النبیله، بما یناسب عنوان الکتاب.
فمنها: ما وجدته فی بعض مخطوطات. مذکراته قال ما ترجمته مختصرا: رنّ جرس الهاتف فی منتصف إحدی اللیالی، فقلت فی نفسی: لا بدّ أنّ مسلما له حاجه ملحّه یلتمس قضاءها، فی هذا الوقت، فأسرعت فی ارتقاء السلّم الموصل إلی غرفه الهاتف، فسقطت و أحسست بألم شدید فی یدی تبیّن فیما بعد أنّها کسرت.
ثمّ قال: شاهدت فی الیقظه أنی البست اثنی عشر قمیصا طبیّا بعدد الأئمه الاثنی عشر، ثمّ خلعت منّی، و هذه العنایه کانت بواسطه حضره السیّد الکریم مولانا عبد العظیم الحسنی، تولّی ذلک من ناحیه الأئمه الاثنی عشر، أو المعصومین الأربعه عشر علیهم السّلام.
ثمّ قال: «علی هذا أکون أنا من ناقلی إمامه الأئمه الاثنی عشر بلا واسطه».
و أما الحدیث عن سیره والده المعظّم، فممتع و ذو شجون، نکتفی بقبس منها:
فحیاته قدّس سره سایرتها الکرامات منذ بدء تکوّنه، فقد کانت ولادته بکرامه غریبه، و موهبه إلهیه، حیث قرّت عین أبیه به، و استجیبت دعوته بعد ما بلغ من الکبر عتیّا. و مدّ عمره الشریف، کان بکرامه و دعاء أبی عبد اللّه الحسین علیه السّلام، حینما مرض مرضا شدیدا حتی یئس منه، و بلغ مرحله الاحتضار، و جاءه ملک الموت، فتوجّه إلی حضره سیّد الشهداء علیه السّلام قائلا: «یا أبا عبد اللّه أعلم إنّ الموت حق، و لکن یدیّ صفر من الزاد لیوم المعاد، ألتمس منک الدعاء لتمدید عمری، إلی أن أستعدّ لمقرّی و أعدّ له عدّه» فجاء ملک آخر، و قال للأول: «ارفع یدک عنه فقد مدّ فی عمره بدعوه أبی عبد اللّه الحسین».
فکان من هذه العدّه تأسیسه الحوزه العلمیه المرکزیه الکبری فی مدینه قم المقدّسه، حرم أهل البیت، و عشّ آل محمّد، و هی بذاتها أمنیه عظیمه و موعوده فی آخر الزمان، عند افول شمس العلم من کوفان، و بزوغ فجره فی هذه المدینه المقدّسه.
فعلی هذا تکون هذه الحوزه حسینیه المنشأ، و البقاء باذن ربها.
مثلها کمثل شجره طیبه أصلها ثابت و فرعها فی السماء تؤتی أکلها کل حین باذن ربها.
کشجره مبارکه زیتونه لا شرقیه و لا غربیه، یکاد زیتها یضی ء و لو لم تمسسه نار نور علی نور یهدی اللّه لنوره من یشاء. أو کماء أنزل من السماء فاختلط به نبات الأرض ...
فأما الزبد فیذهب جفاء، و أما ما ینفع الناس فیمکث فی الأرض.
و کان لها یوم مشهود، یوم الفتنه العمیاء الکبری، یوم الهجوم العام علی نوامیس الاسلام و البلاد و الحوزات العلمیه الولائیه، حیث أصبحت مهبط و مأوی و محط رحال کبار العلماء و المراجع و الشخصیات العلمیه المبعدین عن النجف الأشرف، و من نزل معهم من مختلف الأصقاع، و فی مقدمتهم سماحه آیه اللّه العظمی السیّد أبی الحسن الأصفهانی المرجع الأعلی للشیعه.
و من تلک العدّه أیضا ما تشهد به قاعات الدرس و أواوین المساجد من دأبه علی ذکر مصیبه سیّد الشهداء علیه السّلام قبل الشروع بالدرس، و کلما وجد إلی ذلک سبیلا، متمثلا:
تبکیک عینی لا لأجل مثوبهلکنّما عینی لأجلک باکیه
ثمّ یبدأ درسه الشّیق بحلاوه البیان، و عذوبه الکلام، و ما ذاک إلّا من عنایات أبی عبد اللّه علیه السّلام، عند ما ناوله کفّ سکّر فی المنام.
و والد و ما ولد، لقد کانت تسمیته ولدیه الفریدین ب «المرتضی» و «المهدی» کلمه باقیه فی عقبه، و رمزا لحدیث: أول الأئمه الاثنی عشر: علی، و آخرهم: المهدی.
و بما أنّه قدّس سره کان نموذجا علمیا کبیرا، و ذخیره ولائیه ربانیه، فقد تمثّل فی مفاخر تلامذته الذین أورثهم العلوم و الزعامه، فتحمّلوا عنه، و أدّوا الأمانه، و هم أکابر أساتذتنا أدام اللّه ظلالهم و تأییداتهم، أصبحوا مراجع علمیه، دینیه، عالمیه، کبری، و قد سبقهم مجدّد الحوزات العلمیه، و محیی آثار الشریعه زعیم الشیعه، و مرجع الطائفه استاذنا الأکبر آیه اللّه العظمی الحاج آقا حسین الطباطبائی البروجردی طاب ثراه.
فسلام علیه یوم ولد، و یوم مضی شهیدا، و یوم یبعث حیّا مباهیا أنّه جاهد فی اللّه حق جهاده، مؤسسا للحوزه العلمیه فی مدینه من اکبر بقاع الأرض المتبرکه، فی مهد العلم و کعبه الآمال و حرم أهل بیت و علومهم، و مأوی شیعتهم فی عصر غائبهم الإمام المهدی عجّل اللّه فرجه الشریف.
مقدمه التحقیق
اشاره
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
الحمد للّه الذی جعل الأئمّه النقباء بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله اثنا عشر إماما-: أوّلهم علی علیه السّلام، و أحد عشر من ولده و ولد الزهراء بضعه الرسول صلّی اللّه علیه و آله: الحسن، الحسین، علی، محمد، جعفر، موسی، علی، محمد، علی، الحسن، و آخرهم المهدی- عجّل اللّه فرجهم الشریف بظهوره- کما جعل الأسباط اثنا عشر، و العیون التی تفجرت لموسی اثنا عشر، و البروج اثنا عشر، و الشهور اثنا عشر شهرا فی کتاب اللّه.
أمّا بعد، فلا یختلف اثنان فی أنّ الإمامه- و لا سیما القدسیه الإلهیه منها- ضروره حیاتیه یفرضها التسلسل القیادی لبنی البشر، إذ لا یمکن ترک الأمّه فی حیره و ضلاله، بلا راع یرعاها و یرعی مصالحها.
و مما لا یقبله العقل و الوجدان السلیم أن یفوّض اللّه و رسوله الأمر إلی الأمّه و أهوائها، و عقول أفرادها متناقضه متباینه ضعیفه.
و لا ریب فی أنّ جعل الإمامه الإلهیه فی القرآن العظیم کان من اللّه تبارک و تعالی للرسل و الأنبیاء و أوصیائهم، و مصداقه قوله سبحانه فی خطابه لإبراهیم: «إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً» (1).
و فی سیاق کلامه عنه و عن إسحاق و یعقوب علیهم السّلام: «وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا» (2).
و فی الأئمه الاثنی عشر من بنی إسرائیل- أوصیاء موسی-: «وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا» (3).
هؤلاء الرسل و الأنبیاء و الأوصیاء الذین آتاهم اللّه رشدهم و آتاهم من لدنه علما و حکما، و علّمهم- بالوحی- ما لم یعلموا.
و من الجدیر بالذکر أنّه لم یبعث اللّه سبحانه نبیّا إلّا جعل له وصیّا، و أمره أن